I. Cor ad sapientiam (Ps 90,12)

>...ut inducamus cor ad sapientiam

II. Lux lunae (Iz 30,26)

Et erit lux lunae sicut lux solis,

et lux solis erit septempliciter

sicut lux septem dierum

in die, qua alligaverit Dominus vulnus populi sui

et percussuram plagae eius sanaverit.

III. Elevaverunt flumina (Ps 93,3-4)

Elevaverunt flumina, Domine.

elevaverunt flumina vocem suam,

elevaverunt flumina fragorem suum.

Super voces aquarum multarum,

super potentes elationes maris,

potens in altis Dominus.

IV. Nequaquam (Iz 30,15-17)

Quia haec dixit Dominus Deus, Sanctus Israel:

"In conversione et quiete salvi eritis;

in silentio et in spe erit fortitudo vestra."

Et noluistis et dixistis:

"Nequaquam, sed super equis fugiemus",

ideo fugietis;

et: "Super veloces ascendemus",

ideo veloces erunt, qui persequentur vos.

Conversio, quies, silentium, spes.

V. Omnis gloria flos agri (Iz 40,6-8)

Omnis caro fenum,

et omnis gloria eius quasi flos agri;

exsiccatum est fenum, et cecidit flos,

quia spiritus Domini sufflavit in eo. Vere fenum est populus.

Exsiccatum est fenum, et cecidit flos;

verbum autem Dei nostri manet in aeternum.

VI. Sonet mare (Ps 98,7-98)

Sonet mare et plenitudo eius,

orbis terrarum et qui habitant in eo.

Flumina plaudent manu,

simul montes exsultabunt

a conspectu Domini, quoniam venit iudicare terram.

Iudicabit orbem terrarum in iustitia

et populos in aequitate.

VII. Laudate (Ps 150,1-2 & Ps 90,12)

Laudate Dominum in sanctuario eius,

laudate eum in firmamento virtutis eius.

Laudate eum in magnalibus eius,

laudate eum secundum multitudinem magnitudinis eius.

Alleluia.

...ut inducamus cor ad sapientiam. Amen.

(DE)

Die "Gabrieli-Situation" faszinierte mich von Anfang an: drei vollständige Chöre, platziert an drei verschiedenen Plätzen im Saal. Der Klang kann von einem Chor zum anderen wandern, kann kreisen, zwei Chöre können so tun, als ob sie miteinander streiten, möglich wäre ein mehrfacher Kanon wie in der Frührenaissance, Chormassen können Wasserfluten evozieren – ein wichtiges Bild an manchen Bibelstellen.

Den zentralen Impuls für die Textwahl erhielt ich in durch die Radierungen "Ivan Steiger sieht die Bibel" (Stuttgart 1989), in denen die Bibel überraschend frisch und humorvoll dargestellt ist. Den sieben Sätzen des Werks liegen Texte Jesaias und Psalmen zugrunde – und darüber steht das Motto aus dem Buch des Tao Te King: "Die Welt ist ein heiliger Kelch, / Nicht gemacht, um durch den Menschen geändert zu werden. / Der Kritiker wird ihn verderben. / Der Räuber wird ihn verlieren."

Martin Smolka